這劇情太八點檔？
從血泊棄嬰到尊貴王后，看懂天主最瘋狂的愛與原諒
一段被誤讀成社會新聞的先知書，其實是天主寫給每個「不配被愛」的人的情書 👑💔
這到底是一齣狗血八點檔，還是天主寫給每一個「自覺不配被愛」的人，最深情的一封信？
📖 完整經文
上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：吾主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活罷！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我的衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約──吾主上主的斷語──你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕──吾主上主的斷語。然而你仗恃你的美麗，憑着你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。
——《厄則克耳先知書》16:1-15（思高聖經）先知在這段中詳述耶路撒冷如何拿天主所賜的一切去祭拜偶像、與列強結盟、甚至獻祭子女，並宣告了嚴厲的審判——這是整段比喻中最沉重的部分，但讀經選讀直接跳到結尾的盟約應許，讓我們聚焦在天主的回應上。
然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約。
為的是當我寬恕你所行的一切時，你一回想就慚愧，面對這恥辱再不敢開口──吾主上主的斷語。」
——《厄則克耳先知書》16:60, 63（思高聖經）🔍 這根本是限制級社會新聞？先別急著曲解
厄則克耳是一位被流放到巴比倫的祭司兼先知，約主前六世紀寫作。當時以色列國家滅亡、聖殿被毀，很多人開始懷疑：「天主是不是不要我們了？」先知寫下這段比喻，其實是在回顧歷史，告訴百姓：不是天主拋棄了你們，是你們先背棄了盟約。
赫特人（赫族）源自迦南的次子「赫」的後裔（創世紀10:15），是舊約中常與阿摩黎人並列的「客納罕七族」之一，聚居在客納罕地北部山區。有意思的是，創世紀也提到：建立耶路撒冷的耶布斯人，正是赫族與阿摩黎人通婚所生的後裔——這恰好呼應了本節「父親是阿摩黎人，母親是赫特人」的說法。也有學者認為，聖經中的赫特人與小亞細亞（今土耳其一帶）赫赫有名的西臺帝國同源，但兩者確切關係目前學界仍有討論。
💔 最心痛的背叛與最不理性的愛
你在血中生活罷！——當所有人都轉身離開時，
是天主第一個蹲下來，對著最不堪的你說話。
🕯️ 聖國柏：在集中營裡活出這段經文的人
這展現了什麼？即使在人類最黑暗、最背叛天主的處境中（如集中營），天主的愛依然選擇了犧牲與寬恕。祂不僅原諒，還立下永久的盟約——後來藉由耶穌基督的犧牲完全實現。
💡 為現代讀者的啟示
📱 按讚數量
為了迎合他人眼光而失去自己的原則。
💰 金錢與名利
覺得只要有錢、有成就，就不再需要信仰。
👑 驕傲與自以為是
覺得現在的一切成就都是「自己」賺來的，忘了誰是最初的給予者。
🏃 我們的行動
🪞 照鏡子的感恩練習
每天早上看著鏡子裡的自己時，不要先挑剔缺點，而是對自己說天主對你說的那句話：「你要生活！」感謝天主賜給你今天的一切。
👗 清點你的「錦繡衣服」
寫下你現在擁有的三個優點或成就，加上一句：「主，謝謝祢給我這些，請教我用它們來光榮祢，而不是拿來炫耀。」
⛪ 勇敢去辦告解
如果你覺得自己最近「靈性劈腿」了——遠離了祈禱、沉迷不好的習慣——不要害怕天主生氣。祂早已在告解亭裡，準備好用「永久的盟約」（第60節）再次擁抱你，洗淨你的血污。
👼 小德德最後想說——
從血泊棄嬰到尊貴王后，這齣看似八點檔的劇情，其實藏著整部聖經最核心的訊息：天主的愛，從來不是因為我們配得，而是因為祂選擇了愛。
即使我們一次次背棄盟約，祂依然「紀念」著最初那份誓言，願意重新結一個永久的盟約。這份愛，聖國柏神父用生命活了出來，也邀請我們每一個人，在自己的軟弱裡重新相信。
願天主那份永不放棄、近乎瘋狂的愛，深深觸動你們每一個人的心。我們下次導讀見囉！Peace！🕊️
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