當豐收，悄悄變成
偶像，你還在嗎？
歐瑟亞先知書 10:1-3, 7-8, 12 · 7月8日 讀經一 🍇
歐瑟亞先知筆下的以色列，正是這樣的矛盾：土地越富饒，他們蓋的祭壇就越多、石柱就越美觀。聽起來像是虔誠的感恩，可天主卻說：要拆毀這一切。
到底，是什麼讓「豐收」變成了陷阱，悄悄換走了人心裡的主人？
前言：先知是不是太愛碎念了？
📖 完整經文
以色列原是一株茂盛結實繁多的葡萄樹，但他的收穫愈豐，祭壇也愈多；土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必遭懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：「哎！我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們作什麼呢？」撒瑪黎雅滅亡了，她的君王有如一片浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘──以色列的罪惡淵藪──將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀上他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們罷！」對丘陵說：「倒在我們身上罷！」你們應該播種正義，纔可收割仁愛的果實；你們應該開墾荒地，因為現在是尋求上主的時候；應尋求他，直到他來給你們降下正義。
——《歐瑟亞先知書》10:1-3, 7-8, 12（思高聖經）賺錢蓋廟，到底錯在哪？
以色列人進入迦南地後，學會了當地的農業技術，也跟著信起了當地的豐收神「巴耳」(Baal)。他們以為土地的豐收是巴耳給的，於是錢賺得越多，就蓋越多敬拜偶像的祭壇與石柱。巴耳信仰 · 約主前八世紀
你絕對沒想過的冷知識
在聖經文學中，「葡萄樹」是天主選民的專屬象徵，天主是用心栽培的園丁，期待結出「正義與仁愛」的好果子。到了新約，耶穌親自延續了這個畫面，祂說：「我是葡萄樹，你們是枝條」，邀請我們連結於祂，才能結出真正的果實。若望福音 15:5
經文裡的「貝特阿文」是一個諷刺意味十足的文字遊戲。北國原本的宗教中心叫「貝特耳」，意思是「天主之居所」；但因為那裡供奉了金牛犢，先知歐瑟亞便嘲諷地改稱它「貝特阿文」——意思是「罪惡之居所」。
當時北國政局動盪，君王一個換過一個，甚至互相暗殺。人民迷信政治權力能拯救他們，但先知無情地指出，遠離天主的君王在亞述帝國入侵面前，就像「浮在水面的乾草」一樣，毫無抵抗力。
心懷二意：現代的「巴耳」是什麼？
「遮蓋我們罷！」——這是當虛假的靠山全部垮台時，人心最深的恐懼。
耶穌在背十字架走向哥耳哥達的路上引用了這句話（路 23:30），而《默示錄》也再次出現這句呼喊（默 6:16），描寫人在面對天主公義時的無助。
🌱 開墾你心中的荒地
🌾 檢視你的「心田」
你的心是不是很久沒有向天主敞開，變得像「荒地」一樣硬邦邦的了？每天花5分鐘放下手機，安靜下來向天主祈禱，這就是在「開墾荒地」。
🌿 播種正義，收割仁愛
「正義」在聖經裡，指的是「與天主、與他人保持正確的關係」。今天就試著做一件對的事：主動幫忙做家事、陪伴一個孤單的同學，或是在別人說壞話時選擇不附和。
👼 小德德最後想說——
歐瑟亞先知的話聽起來嚴厲，但其實是天主焦急的愛——祂太想要我們的心，所以才會為了那些偷偷取代祂位置的「豐收偶像」而難過。
「現在就是尋求上主的時候」——這句話沒有過期日。不管你已經心懷二意多久，今天都可以重新開始。
如果你想更深入認識這段經文，歡迎參考方濟會思高讀經中心的聖經講座影片。天主永遠在等你回頭，重新結出甜美的果子！
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