基督聖體聖血節特輯：破解天主教會最華麗的「吃貨」慶典與千古奇蹟 | 小德德 × 小缺德
聖體聖血節 · 節日特輯 · 2026年6月7日
破解天主教會「吃貨」 慶典
🩸🍞 修女的神視、神父的懷疑、麵包滴血的奇蹟……
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小德德 · 溫暖正向
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小缺德 · 毒舌屬實
在整個天主教的禮儀年曆裡，有一個節日長達七百年依然令人著迷：一位修女的反覆異象、一位懷疑的神父與一塊滴血的麵餅、一位學霸神學家提筆寫出的聖歌——這一切，共同催生了每年六月那個金光閃閃的慶典。基督聖體聖血節，是教會用整個身體說出來的一句話：「耶穌，我相信祢在這裡。」
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小德德
各位好！今天我們開箱一個天主教會裡非常重量級的大日子——
基督聖體聖血節（Corpus Christi） ！這個名字來自拉丁文，字面意思是「基督的身體」，慶祝的核心就是耶穌在最後晚餐建立的感恩聖事。
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小缺德
等等——但我記得「聖週四」（Holy Thursday）不就是最後晚餐的紀念嗎？明明已經有了，幹嘛要再搞一個一樣的節日？教會的行事曆是不是太空，硬要發明名目讓大家多跑幾趟啊？🙄
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小德德
這個問題問得很好！其實聖週四和基督聖體聖血節，雖然都紀念同一件事，但氛圍完全不同。聖週四身處聖週的肅穆中，隔天就是受難日，整個禮儀氣氛是沈重、哀痛、帶著預感的——大家根本沒心情「盡情慶祝」。
所以，教會特別在聖神降臨節後的主日，另闢一個節日，讓信眾可以
卸下哀傷的重量，純粹地歡呼讚頌 這份禮物本身。就像一個人收到了很棒的禮物，但收到時身邊的人剛過世，等到情緒平復後，才能真正坐下來、仔細端詳那份禮物的美麗。
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小缺德
好吧，這個比喻還不錯。但這個節日是怎麼來的？誰決定要設的？
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小德德
這就是今天的重點了！基督聖體聖血節的誕生，背後有三個發生在 13 世紀的故事，環環相扣，比電影還戲劇化！
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小德德
在進入三個故事之前，先來看看這一切的源頭——這段由保祿宗徒記下的最後晚餐敘述，是目前所有新約文獻裡年代最早的版本！它比四部福音都早，約寫於公元 54-55 年，是耶穌離世後大約二十年內的記錄。
這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：「這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。
——《格林多前書》11:23-26（思高聖經）
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聖經考古 · 最早的最後晚餐敘述
保祿這段話約寫於公元 54-55 年，比瑪竇、馬爾谷、路加福音都早了大約十至二十年。保祿自己說「這是我從主所領受的」——他在這裡使用了猶太傳統中「領受並傳授」的正式術語（Paralambanō / Paradidōmi）ἔλαβον / παρέδωκα ，表示這段文字是他從耶穌早期門徒的傳統中直接繼承並完整保存的可靠傳承，不是後來發明的。
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小德德
好，現在進入重頭戲！在耶穌之後的一千年間，教會雖然一直舉行感恩聖事，卻沒有一個專屬節日。直到 13 世紀，三件事先後發生，像齒輪一樣咬合在一起，最終催生了這個節日。
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約 1208 年起 · 比利時
修女連年看見月亮上的黑點
比利時列日（Liège）有一位修女，名叫茱利安納（St. Juliana of Liège，1192–1258） ，她連續多年在祈禱時看見同一個畫面：一輪明亮的滿月，但圓面上有一個無法消去的黑點。後來她相信耶穌啟示她：那輪滿月代表教會的整個禮儀年曆，而那個黑點，代表的是一個缺席——沒有一個專門敬拜和慶祝聖體聖血的節日 。茱利安納此後多年不斷向教區主教和羅馬請願，奔走了幾十年，卻始終未能看見節日的設立。她在去世前五年（1253年）因故被迫流亡，最終在異鄉離世，沒有等到那一天。
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1263 年 · 義大利布爾塞納
懷疑的神父與滴血的聖體
捷克神父伯多祿（Peter of Prague） 在前往羅馬朝聖的途中，心中長期深受一個疑問所困：「這小小的麵餅和葡萄酒，真的能夠成為耶穌的身體和血嗎？」他選擇在義大利中部小城布爾塞納（Bolsena） 的聖女克里斯蒂納堂舉行彌撒，就在他祝聖完畢之後，聖體開始滴出鮮血 ，一滴一滴地落在祭台下的九摺布（Corporal）上，染出了明顯的血跡。伯多祿驚慌失措，帶著那塊染血的布布匹前往鄰近的奧爾維耶托（Orvieto）城——而教宗烏爾巴諾四世（Urban IV）正好就在那裡。
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1264 年 · 義大利奧爾維耶托
教宗頒布教令，新節日正式誕生
教宗烏爾巴諾四世親自調查了布爾塞納奇蹟，並將那塊染血的聖體布（至今仍供奉於奧爾維耶托主教座堂）視為真實神蹟。深受感動的他，正式頒布教宗詔書《轉變於此世》（Transiturus de hoc mundo） ，宣佈在整個普世教會設立「基督聖體節」，定為聖神降臨節後的第二個主日（後調整為後第三個主日的星期四或該主日）慶祝。他同時委託當時教會最傑出的神學家，為新節日創作禮儀文本。
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小缺德
麵餅滴出真的血？！這根本是 CSI 犯罪現場等級的靈異事件！😱 那塊布現在還在？
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小德德
還在！那塊 13 世紀的染血九摺布（Corporale di Bolsena），至今仍供奉在奧爾維耶托主教座堂的聖體小堂裡，每年都有無數朝聖者前去瞻仰。這類被教會確認的「聖體奇蹟（Eucharistic Miracles）」其實歷史上有超過 150 個案例記錄，布爾塞納奇蹟是其中最具影響力、改變了禮儀歷史的一個。
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小缺德
還有那個可憐的茱利安納修女——她奔走了幾十年都沒看到結果，最後流亡他鄉去世……結果她死後幾年，節日才設立？感覺天主的時間表跟人類的時間表不太同步欸。
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小德德
你說到一個很深刻的地方了。申命紀裡有一句話說「你應記住上主這四十年間引導你的路程」——天主的時間感，從來不是我們的時間感。茱利安納看不到成果，但她的堅持種下了種子；布爾塞納的奇蹟澆了水；教宗結了果。
很多時候，我們只是上主計畫裡的一個齒輪，不一定能看見完整的圖，但那個圖一直都在。
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冷知識時間 · 13世紀神學史
教宗烏爾巴諾四世決定為新節日創作完整的禮儀文本時，他委託的是當時教會最頂尖的神學家：道明會修士聖多瑪斯・阿奎納（St. Thomas Aquinas，1225–1274） 。阿奎納以《神學大全》（Summa Theologiae）聞名——那部書厚到可以當凶器，包含了對天主教神學幾乎所有核心問題的系統性分析。神學大全 Scholasticism
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小缺德
多瑪斯・阿奎納？就是那個寫了四千頁哲學神學著作的那位？他也會寫歌？我以為他那種人只會寫晦澀的學術論文⋯⋯
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小德德
正是！而且他寫出來的東西，直接霸榜七百多年！阿奎納為基督聖體聖血節創作的禮儀套曲中，包括兩首到今天仍在傳唱的聖歌：
《讚美至聖聖體 Pange Lingua》 ——整套聖體禮讚詩，最後兩節即是《皇皇聖體 Tantum Ergo》，至今仍是朝拜聖體時最常用的聖歌；
《天使之糧 Panis Angelicus》 ——出自阿奎納的《聖詠曲 Sacris Solemniis》，後來被法國作曲家賽扎爾・法朗克（César Franck）譜上新曲，成為至今廣受演唱的經典之作。
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小缺德
所以一個寫四千頁艱澀神學的人，居然也能寫出讓人七百年後還在唱的歌曲？這給我的人生啟示是……理工科跟藝術科不是對立的嗎？
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小德德
哈哈！這就是阿奎納告訴我們的：
最深的神學，往往來自對天主最深情的愛。 他能寫出流傳百代的詩歌，不是因為他有音樂學位，而是因為他真的被他所分析的那位天主深深打動了。理性和愛，在他身上根本不分家。
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天主教神學 · 實體轉變
布爾塞納奇蹟讓有形可見的轉變「外顯」了，但天主教教理（CCC 1376）指出，感恩聖事中的改變，發生在每一台彌撒的祝聖祈禱裡：餅和酒在外表上沒有變化，但其本質（substance）已完全成為耶穌基督的體和血——教會給這個奧秘取了一個哲學術語：實體轉變（Transubstantiation） 。CCC 1376 True Presence 布爾塞納奇蹟是天主讓這個平時眼睛看不見的真實，以感官可以察覺的方式顯現出來。
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小缺德
好，神學懂了。那這個節日在實際慶祝的時候，有什麼特別的傳統？除了多一台彌撒之外？
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小德德
最具特色的傳統是「
聖體出巡（Corpus Christi Procession） 」——把耶穌帶上街頭！神父把已祝聖的聖體放進一個像太陽一樣、金光閃閃的容器，叫做
「聖體光（Monstrance）」 ，然後全體信眾舉著旗幟、點著蠟燭、唱著《皇皇聖體》，跟著聖體走過大街小巷，讓整個社區都看見！
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絕美花毯（Infiorata）
在西班牙、義大利和拉丁美洲，教友們提前用成千上萬的新鮮花瓣，在街道上拼出聖像畫或幾何圖案，作為聖體出巡的「花毯走道」。某些城市的花毯綿延數百公尺，需要數百名義工連夜鋪設，是藝術與信仰的共同展演。
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聖體光（Monstrance）
用來展示已祝聖聖體的黃金容器，通常設計成太陽形，中央透明圓形玻璃窗展示聖體，四周放射狀的金銀光芒象徵基督作為「世界之光」。聖體龕（Tabernacle）旁永遠點著的紅燈，也是提示「耶穌在這裡」的信號。
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小缺德
花毯聽起來超適合打卡發限動的啦！📸 不過把通常供在祭台上的東西拿去逛大街，感覺很高調欸？不怕被路人誤解嗎？
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小德德
這就是重點！耶穌本來就不是只屬於教堂內部、週日俱樂部的。聖體出巡是在向整個社會宣告：
「我們的信仰走進日常生活，天主的臨在不是關在聖龕裡的秘密，而是要在人群之中顯現的真實。」 高調，正是出巡的意義所在。
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小缺德
好，有奇蹟、有歷史、有打卡花毯，這個節日確實滿有料的。但這跟每天被 KPI 追著跑的我，有什麼半毛錢的實際關係？
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小德德
茱利安納修女奔走幾十年看不見成果，但她的堅持最後改變了整個教會的歷史。布爾塞納的伯多祿神父帶著質疑走進教堂，結果反而遇見了讓他從此確信的奇蹟。這兩個故事告訴我們：
懷疑不是信仰的反義詞，懷疑是通往真實信仰的必經之路。 你帶著問題去，和什麼都不問就離開，是完全不同的兩件事。
01
⛪ 試試去「朝拜聖體」十分鐘
這週找個時間，走進一間天主教堂（平日通常開放）。不用急著念固定祈禱文，就只是安靜地坐著，看著祭台上聖體龕旁邊那盞小紅燈——那是「耶穌在裡面」的信號。把這週讓你最累、最委屈的事倒給祂，讓祂陪你坐十分鐘。 不用說漂亮的話，就像朋友傾訴一樣就好。
02
☀️ 成為別人的「聖體光」
聖體需要那個金製的聖體光底座，才能被所有人看見。同樣地，我們領了聖體之後，自己就成了耶穌在世界上的「聖體光」。這禮拜，試著用你的善良、耐心，或一句及時的鼓勵，讓身邊的人透過你，感覺到有人真的在乎他們。 那就是耶穌的光，透過你照出去。
03
🗣️ 大膽活出你的信仰
就像聖體出巡一樣——不要把信仰藏在衣櫃裡。當別人問你週末去哪裡，大方說「去教堂」，不用不好意思。茱利安納修女為了一個沒人支持她的心願奔走了幾十年，你只需要大方說一句「我是基督徒」。 和修女比起來，這真的很容易。
👼 小德德最後想說——三個人，一個節日
一個在比利時修道院裡靜靜禱告的修女，為一個看不見的缺口奔走了幾十年，到死都沒有親眼見到成果；一個帶著誠實懷疑走進教堂的神父，在最意想不到的時刻遇見了他所質疑的那份真實；一個寫了四千頁神學著作的學者，提起筆來，寫出了讓七百年後的我們還在口中傳唱的詩句。
這三個人，各自走在不同的旅程上，但他們都在尋找同一件事：一個確認「耶穌真的在這裡」的方式。
基督聖體聖血節，就是教會每年一度，替所有人大聲說出那句話的時刻：「我們相信，在那塊小小的麵餅裡，有一份愛，大到足以為整個世界捨棄生命。」 你願不願意，也說一次「阿們」？
小德德 👼 和小缺德 😈 的信仰天地
以愛與毒舌，陪你搞懂每一個看似深奧的信仰問題
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