【羅馬連線】滑手機滑到
「心已死」？
教宗良十四世：基督徒和穆斯林，是時候聯手「復活」人性啦！❤️🔥
然後⋯⋯你滑過去了，對嗎？
當「看見苦難」變成日常，當同情心悄悄被關掉——教宗良十四世說：基督徒和穆斯林，現在正是聯手「解凍」人性的時候了。
🏛️ 羅馬連線：梵蒂岡克萊孟廳裡發生了什麼事？
這場會面其實是這兩個機構之間的「第八屆聯合學術研討會」，今年的主題是：「現代中的人類憐憫與同理心」（Human Compassion and Empathy in Modern Times）！
哦對了！約旦皇家跨宗教研究院是在約旦哈珊親王（Prince Hasan bin Talal）的贊助下成立的，而這次哈珊親王本人也親自出席了這場會面！
約旦皇家跨宗教研究院成立於1994年，是中東地區最重要的跨宗教對話機構之一，致力於促進伊斯蘭教、基督宗教與其他宗教之間的相互理解與對話。成立 · 1994 第八屆聯合研討會 · 2026
📱 科技愈發達，心愈冰冷？
教宗警告：別人苦難的影像不斷湧現，反而是讓我們的心變遲鈍，而不是讓我們有所行動。
這種集體性的冷漠，教宗說，正在讓我們的同情心與同理心「消亡」！所以他呼籲基督徒和穆斯林要攜手合作，共同執行一個使命：「在人性已然冷卻之處，重新燃起人性的溫度。」
「在人性已然冷卻之處重新復甦人性，為受苦者發聲，
將冷漠轉化為團結。」
— 教宗良十四世，2026年5月11日
☪️ 伊斯蘭傳統：憐憫是真主親手放入心中的禮物
而在真主的九十九個尊名之中，有一個名字是「al-Ra'uf」——意思是「至慈憐者」，提醒我們：同情心的根源，永遠在天主那裡。
在伊斯蘭傳統中，真主（Allah）有九十九個尊名（Asmaul Husna），每個尊名揭示祂的不同屬性。Al-Ra'uf · 至慈憐者 Al-Rahman · 至仁慈者 Al-Rahim · 至慈悲者 這些尊名不只是稱呼，而是邀請信徒效法天主的這些特質，在日常生活中活出慈悲與憐憫。教宗特別指出，伊斯蘭對憐憫的強調，與基督宗教有著深刻的共鳴。
✝️ 基督宗教傳統：天主不只是「看」我們受苦，祂親身經歷了
「這位大司祭，並非不能同情我們的軟弱，
而是與我們相似，受過各種試探，只是沒有罪過。」
天主不只是在天上「看見」和「聽聞」我們的苦難——祂選擇降生成人，以人類的血肉親身體驗一切，成為「同情心的活化身」。
所以，以耶穌為榜樣的基督徒的同情心，不只是「感同身受」，更是一種「與對方一同受苦」的行動——尤其是對最弱勢的人！
不是坐在舒服的椅子上按個愛心表示「我有感受到」，是要真的進入對方的痛苦裡。這才是教宗在要求的。
「我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；
我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；
我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。」
🌍 同情心不是選修課：約旦給我們的示範
教宗在這裡提到了良十三世（Pope Leo XIII）的教導：社會和國家都有責任支持窮人和弱勢群體。這不是個人選擇，而是集體義務！
接著，教宗對在場的哈珊親王，表達了對約旦慷慨接待難民的高度讚揚——在極為艱難的環境下，約旦仍然張開雙手接受有需要的人。這，就是把同情心化為具體行動的最好示範！
現在回頭問問你自己：你的「同情心」，有沒有超出你的 IG 限動？
教宗良十四世引用了前任良十三世（1878–1903年在位）的教導，後者以1891年頒布的《新事》（Rerum Novarum）通諭奠定了天主教社會教義的基礎，強調國家與社會對保護勞工和弱勢群體的責任。《新事》通諭 · 1891 天主教社會教義 教宗良十四世以同一個名號，有意承繼這份關懷社會的傳統。
「施捨給貧乏者，就是借給上主；
他的善報，他必要親自償還。」
💪 從冷漠到團結：我們現在可以怎麼做？
🔕 刻意暫停，真正感受
下次看到讓你心痛的新聞，先別急著滑過去。給自己30秒，讓那份感受真的進來——這就是對抗冷漠的第一步。
🤝 認識你周圍的「鄰人」
耶穌說的「好撒瑪黎雅人」不是個外國故事——你身邊有沒有人正在受苦，卻沒有人注意到？成為有人願意停下來的那個人。
🌐 支持跨宗教合作的行動
教宗良十四世希望基督徒和穆斯林「攜手合作」。你有沒有機會參與或支持跨宗教的服務計畫？和平，從認識彼此開始。
💰 把同情心變成行動
每個月，哪怕只是一點點——捐給難民援助、街友服務、或任何幫助弱勢的機構。同情心要有「腳」，才能到達需要它的地方。
教宗良十四世說，這是基督徒和穆斯林共同的任務。我們不孤單！讓我們一起，把冷漠變成溫度吧！🔥
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