被迫害卻停不下來的喜訊！
📖 4/22 讀經一：宗徒大事錄 8:1-8
兩千年前，有一群人在石頭與鐵鍊中，選擇了後者。
苦難究竟是終點，還是起點？——這就是今天這段經文要告訴我們的驚人答案。
👋 歡迎來到「迫害現場」
📖 完整經文
就在斯德望死於亂石下的那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裏。
那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇蹟；因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱子和瘸子也被治好了。為此，那城裏的人皆大歡喜。
🏛️ 信仰的「防難演習」：舒適圈被強制打碎
一開始，信徒們聚在「耶路撒冷」，每天一起祈禱、一起吃飯，是個超舒適的信仰共同體。但耶穌升天前已給他們一個明確的任務：宗 1:8「你們要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，直到地極，為我作證。」他們一直還沒走出那個舒適圈……
苦難沒有打敗福音，反而成了福音傳播的燃料——
這就是初期教會最震撼人心的秘密。
「掃祿」正是後來皈依、成為偉大宗徒的保祿。他在大馬士革路上的戲劇性轉化（宗 9），是整部宗徒大事錄的一大轉折點。迫害教會最力者，竟成了傳揚福音最廣者——天主的道路真的不是人所能算計的。
💥 打破世仇！斐理伯勇闖「敵營」
撒瑪黎雅人是北方以色列王國滅亡後，猶太人與外族通婚的後裔，被南方猶太人視為宗教上的「雜種」與異端。耶穌在若望福音第四章與撒瑪黎雅婦人的對話，以及那個著名的「善心撒瑪黎雅人」比喻（路 10），都正面描繪了撒瑪黎雅人——那是一種刻意的顛覆與和解姿態。若 4:9 路 10:33
✝️ 天主從未缺席：苦難神學的核心
天主不是坐在遠處發號施令的君王，
而是與受苦者同行的旅伴——
正如祂的聖子也走過了十字架的道路。
教宗良十四世（Pope Leo XIV）曾提醒牧者與信友：主教和領袖不應是「坐在自己小王國裡的小王子」，而是被召喚以謙卑的態度，貼近所服侍的人民，與他們同行、一同受苦。這正呼應了今天斐理伯的行動——他沒有待在安全的地方，而是走進了最需要天主的地方。
🚀 現代啟示：你的「亂石」把你推向哪裡？
🔄 轉換視角：把挫折翻面看
拿出一張紙，寫下你最近遇到的一個挫折或困境。然後問自己：「這個困難，有沒有可能帶給我什麼意想不到的收穫？」不用立刻找到答案，只是讓自己練習用另一個角度看同一件事。
🤝 跨出同溫層：打破你的「撒瑪黎雅界線」
今天或本週，去跟一個你平時很少交談的同學、同事或鄰居說聲早安，或是主動打個招呼。斐理伯走進撒瑪黎雅，你走進的「撒瑪黎雅」是哪裡？也許那個沉默的人，正等著一個微笑。
👼 小德德最後想說——
被迫害、逃散、四處流亡……這些字眼聽起來是悲劇。但今天這段經文告訴我們，初期教會的信徒沒有在恐懼中滅絕，反而像被風吹散的蒲公英種子，落地生根、開出新的花朵。
天主的喜訊，從來不是一個可以被「關掉」的廣播。就算有人想壓制它、抓走傳揚它的人，它依然透過每一個走在路上的普通信徒，悄悄繼續傳遞下去。
今天，你也是那個「走在路上」的人。你的生命，就是一個活的見證。讓那份喜訊，在你身上繼續活著！
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