非典型國王的
登基大典
🩸 若望福音 18:1–19:42 完整導讀
一個被出賣、被鞭打、最後被釘在木頭上的國王，卻是歷史上最震撼的勝利者
這就是聖週五發生的事。但你知道嗎，《若望福音》的作者告訴我們的，根本不是一個「受害者的故事」。
那是一位國王，選擇親自走上自己王座的故事。只是祂的王座，是一個木頭十字架。
🎭 今天這場不是悲劇，是加冕典禮
四部福音書各有側重。馬爾谷福音 強調耶穌的行動力；路加福音 強調慈悲與外邦人；瑪竇福音 連接舊約預言；而 若望福音 則以耶穌的「神性榮光」（Glory）貫穿全書。就連受難這一章，若望也用「榮耀」的視角書寫：十字架不是失敗，而是天主之子的「高舉」（若 12:32）。
📖 完整經文——若望福音 18:1–19:42（思高聖經）
因篇幅極長，小德德為大家分成三幕呈現，每一幕都是一個完整的戲劇場景。
耶穌同門徒出去，到了克德龍溪的對岸，那裏有一個園子，他和他的門徒進去了。出賣他的猶達斯也知道那地方，因為耶穌和他的門徒常在那裏聚集。猶達斯便領著一隊兵和由司祭長及法利塞人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裏。耶穌因為知道要臨於他身上的一切，便上前去問他們說：「你們找誰？」他們答覆說：「納匝肋人耶穌。」他向他們說：「我就是。」出賣他的猶達斯也和他們站在一起。當耶穌一對他們說「我就是」，他們便倒退，跌在地上。
他又再問他們說：「你們找誰？」他們說：「納匝肋人耶穌。」耶穌答說：「我已告訴你們，我就是；你們若是找我，就讓這些人走吧！」這是為應驗他說過的話：「你賜給我的人，我一個也沒有失掉。」西滿伯多祿帶著一把刀，拔出來，砍了大司祭的僕人，削去了他的右耳；那僕人名叫瑪耳苛。耶穌便對伯多祿說：「把刀插入鞘內！父賜給我的杯，我豈能不喝嗎？」
於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把他綁起來，先解送到亞納斯那裏；因為他是那一年大司祭蓋法的岳父。正是這個蓋法曾向猶太人建議說：「一個人替百姓死，是有益的。」
西滿伯多祿和另一個門徒跟著耶穌。那門徒是大司祭所認識的，就同耶穌進入了大司祭的庭院；伯多祿卻站在門外。那另一個門徒，就是大司祭所認識的，出來對看門的婢女說了，便帶伯多祿進去了。那看門的婢女就對伯多祿說：「你也不是這人的門徒之一嗎？」他說：「我不是。」僕人和差役因為天冷，生了一堆炭火取暖；伯多祿也和他們站在一起取暖。
大司祭就詢問耶穌有關他的門徒和他的教義的事。耶穌回答說：「我曾公開地向世界講話；我常在會堂和聖殿，猶太人時常聚集的地方施教，我沒有暗中說過什麼。你為什麼問我呢？你去問那些聽過我的人，我對他們說了什麼，看，他們知道我所說的是什麼。」他說了這話，旁邊站著的一個差役打了耶穌一耳光，說：「你怎麼這樣回答大司祭？」耶穌回答說：「如果我說的有什麼不對，你指出來；如果說得對，你為什麼打我？」亞納斯就把被綁的耶穌，解送到大司祭蓋法那裏去。
西滿伯多祿站著取暖。他們就對他說：「你也不是他的門徒之一嗎？」他否認說：「我不是。」大司祭的一個僕人，是伯多祿割去耳朵那人的親屬，問說：「我沒有看見你同他在園子裏嗎？」伯多祿又否認了，立刻，雞便啼了。
他們把耶穌從蓋法那裏解送到總督府。那時是清晨。他們自己沒有進入總督府，免得受到污染，不能喫巴斯卦節的食物。比拉多便出來到他們那裏，問說：「你們對這人提出什麼控告？」他們回答說：「如果這人不是作惡的，我們就不會把他交給你。」比拉多就向他們說：「你們自己帶他去，按照你們的法律審判他吧！」猶太人對他說：「我們不許殺任何人；」這是為應驗耶穌所說的話，他曾暗示自己將怎樣死。
比拉多又進了總督府，叫耶穌過來，對他說：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人告訴你的？」比拉多答說：「我是猶太人嗎？你的本國人和司祭長把你交給了我，你作了什麼？」耶穌回答說：「我的國不屬於這個世界；如果我的國屬於這個世界，我的臣民早就起來抵抗，不讓我被交給猶太人了；但我的國不在這裏。」比拉多就問他說：「那麼，你是君王嗎？」耶穌回答說：「你說我是君王，是對的。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」比拉多遂說：「什麼是真理？」
說了這話，再出去到猶太人那裏，向他們說：「我查不出他有什麼罪狀。你們有個慣例：在巴斯卦節我該給你們釋放一人；那麼，你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」他們就大聲喊說：「不要這人，而要巴辣巴！」巴辣巴是個強盜。
於是比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。兵士們用荊棘編了個茨冠，放在他頭上，給他披上一件紫紅袍，來到他跟前說：「猶太人的君王，萬歲！」並用手打他。比拉多又出來，對他們說：「你們看，我帶他出來到你們這裏，叫你們知道，我查不出他有什麼罪狀。」耶穌便出來，戴著茨冠，披著紫紅袍。比拉多向他們說：「看，這個人！」司祭長和差役一看見耶穌，就喊說：「釘在十字架上！釘他在十字架上！」比拉多向他們說：「你們自己帶他去，釘在十字架上吧！因為我查不出他有什麼罪狀。」猶太人回答說：「我們有法律，按照法律，他應當死，因為他自稱是天主子。」
比拉多一聽這話，越發害怕，又進入總督府，對耶穌說：「你是從那裏來的？」耶穌沒有給他任何回答。比拉多就對他說：「你不對我說話嗎？你不知道我有權釋放你，也有權把你釘在十字架上嗎？」耶穌回答說：「若不是從上面賜給你的，你對我什麼權也沒有；因此，把我交給你的人，罪惡更重。」比拉多為了這話，就想釋放他；猶太人卻喊說：「你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自立為王的，就是反對凱撒。」
比拉多一聽這些話，就把耶穌帶出來，在稱為「石鋪地」的地方，希伯來話叫「加巴大」，坐上了判決席。那天是預備日，時間大約是巴斯卦節的第六時辰。他向猶太人說：「看，你們的君王！」他們喊說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」比拉多對他們說：「我把你們的君王釘在十字架上嗎？」司祭長們回答說：「我們沒有君王，只有凱撒。」於是，比拉多把他交給他們去釘死。
他們就把耶穌帶去了。耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」，他們就在那裏把他釘在十字架上，同時還有另外兩個人，一邊一個，耶穌在中間。
比拉多又寫了一塊牌匾，放在十字架上，上面寫著：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」有許多猶太人念了這個標題，因為耶穌被釘死的地方靠近城市，而且是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。猶太人的司祭長就對比拉多說：「不要寫『猶太人的君王』，而要寫：他自稱是猶太人的君王。」比拉多答說：「我所寫的，我已寫了。」
兵士把耶穌釘在十字架上後，就拿了他的衣服，分成四份，每人一份；也拿了他的長衣，那長衣是沒有縫兒、從上到下通身織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，拈鬮，看是誰的。」這是為應驗聖經上說的：「他們瓜分了我的衣服，並為我的長衣拈了鬮。」兵士們果然作了這事。
在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。
此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗聖經上的話，便說：「我渴。」那裏放著一個盛滿了醋的器皿；他們便用牛膝草托著一塊海綿，蘸了那醋，送到他口邊。耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。
那天是預備日，猶太人怕在安息日（因為那個安息日是個大節）屍體留在十字架上，就求比拉多叫人打斷他們的腿，把屍體除去。兵士就去打斷了第一個的腿，又打斷了與他同釘那另一個的腿；當他們來到耶穌跟前，看見他已死了，就沒有打斷他的腿，但有一個兵士用槍刺透了他的肋膀，立時流出了血和水。親眼目睹的人為此作了證，他的見證是真實的；他知道自己說的是實話，好叫你們也相信。因為這些事的發生，是為應驗聖經上的話：「他的骨頭一根也不可折斷。」又有另一句聖經上說：「他們要瞻仰他們所刺透的。」
這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟——他是耶穌的門徒，但因怕猶太人，是秘密的——請求比拉多容許他領取耶穌的遺體；比拉多准許了。他便去領取了耶穌的遺體。尼苛德摩也來了，就是那個素先在夜間去耶穌那裏的人，帶了大約一百斤的沒藥和蘆薈的香料混合物。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用香料和殮布把他裹好。在耶穌被釘死的地方，有一個園子，園子裏有一座新墳墓，從來沒有葬過人的。就因那天是猶太人的預備日，而且那墳墓又近，就在那裏安葬了耶穌。
🗺️ 背景知識：在那個時代，這些場景代表什麼？
「克德龍溪」是耶路撒冷城東的一條季節性河谷，隔開了城市與橄欖山。大衛王當年在被兒子押沙龍追殺時，也曾哭泣著渡過這條溪（撒下 15:23）——所以若望選擇記下這個細節，暗示了「苦難之王」的主題。「園子」（Garden）則呼應了創世紀的伊甸園：第一個人亞當在園子裡犯罪，而第二個亞當（耶穌）在園子裡開始了救贖。
般雀比拉多（Pontius Pilate）是西元 26–36 年間的猶大省總督，代表羅馬帝國行使最高司法權。歷史記載他性格強硬，曾多次以武力鎮壓猶太人的抗議，但在政治上極度敏感，深怕任何「叛亂」的消息傳到羅馬皇帝耳中。這就是為什麼「你不是凱撒的朋友」一句話，讓他立刻屈服——這是直接威脅他的政治生命。羅馬行省制度 西元 30 年
十字架刑（Crucifixion）是羅馬帝國保留給奴隸、叛軍與最低階罪犯的死刑方式，設計來讓受刑者在極度羞辱與痛苦中緩慢死亡，同時震懾旁觀群眾。一個自稱「國王」的人被以此方式處死，在那個文化裡是徹底的醜聞與失敗的象徵——這正是若望福音要「逆轉」的部分：最大的羞辱，竟成了最高的榮耀。法律人類學
🔍 逐幕解密——耶穌的「帝王氣場」從哪裡來？
「我就是」——天主對梅瑟說的那個名字，
在黑夜的山園裡再度響起，
讓荷槍實彈的士兵，全部跌在塵土中。
比拉多問他說：「那麼，你是君王嗎？」
耶穌回答說：「你說我是君王，是對的。我為此而生，
我也為此而來到世界上，為給真理作證：
凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」
比拉多遂說：「什麼是真理？」
「完成了。」
這是「使命達成」的宣告，
不是「我死了」的嘆息。
希臘原文 Tetelestai——已圓滿完成、已償清欠款。
「完成了」的希臘原文 Tetelestai 是一個商業術語，在古希臘羅馬的收據和帳單上，人們會蓋上這個字，代表「帳已還清，債務已消」。若望選擇記錄這個字，暗示耶穌的受難是一份徹底的「還清」——替人類在天主面前還清了一切的欠債。這不是失敗的絕唱，而是勝利的收據。贖罪神學 希臘文聖經
💧 血與水：從肋膀誕生的教會
流出的「水」，象徵著聖洗聖事——洗去罪惡，重獲新生；
流出的「血」，象徵著感恩聖事——成為我們靈魂的食糧。
教會，就在這一刻誕生，從基督刺透的肋膀而來。
《天主教教理》766 條引用教父聖奧斯定的傳統解釋，將基督沉睡（死亡）在十字架上，肋膀被刺透，以及流出血和水，對應「第二個亞當」的肋骨生出「第二個夏娃」（即教會）的神學圖像。這兩個聖事——聖洗與感恩——是教會生命的基礎，也是基督將自己完全傾注給人類的方式。CCC 766 聖事神學 聖奧斯定
🪧 牌匾上的三種語言：一個意外的傳福音
那塊牌匾的拉丁文是 Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum，縮寫就是 INRI——你在天主教教堂的十字架上常常看到這四個字母！這是比拉多想諷刺猶太人的政治動作，但若望說，這反而成了最真實的宣告。INRI 拉丁文聖經
🌱 聖週五留給我們的三個功課
🤝 在苦難中「陪伴」——像聖母與若望一樣
當所有門徒逃跑時，耶穌的母親和愛徒若望依然靜靜地站在十字架下。他們什麼也無法改變，卻選擇留下來。今天，當你的朋友遇到極大的困難、生病、或深陷悲傷時，也許你無法解決問題，但「陪在他身邊」——就是最有力量的行動。不需要說什麼大道理，只需要在。
🎤 面對「比拉多時刻」的勇氣
我們生活中常常遇到需要選邊站的時刻：跟著群眾起哄、跟風霸凌一個同學、在網路上加入罵人的行列？比拉多明明知道耶穌無辜，卻選擇沉默。你願不願意為真理發聲，哪怕這樣做讓自己吃虧？ 今天試著在一件具體的事情上，站出來說一句公平的話。
🕯️ 接納聖母——唸一遍《聖母經》
耶穌在十字架上對若望說：「看，你的母親！」——把瑪利亞交託給全人類。這位親眼看著孩子被釘十字架、卻仍然站立、仍然信靠天主的母親，是我們在苦難中最好的同伴。今天，試著唸一遍《聖母經》，把你現在心中的煩惱、恐懼、或重擔，請她幫你帶到天主面前。
《雙德早安你好聊天室》
回覆刪除主題：「密謀救出耶穌行動實戰推演」
（虛擬劇情〉
🎧 開場
小德德：各位早安！歡迎收聽〈雙德早安你好聊天室〉
小缺德：今天我們不空談信仰，我們直接來做一個完整「救援耶穌」計畫。
目標：👉在耶穌被釘十字架前，如何能把祂救出來並安全撤離。
🧠 第一階段：時間線切割（到底有多少時間？）
小德德：我們先拆時間
1️⃣ 晚上：革責瑪尼被捕
2️⃣ 深夜～清晨：審訊（亞納斯 → 蓋法）
3️⃣ 清晨～早上：送到比拉多
4️⃣ 早上～中午：判刑 → 直接執行
👉總時間：約 6～10小時
小缺德：也就是說，實際沒有幾天策劃，只有「一個晚上」反應。
🧭 第二階段：能有什麼資源？
小德德：門徒資源盤點
👥 人力：11人（無軍事訓練）
💰 財力：非常有限
⚔️ 武器：幾把短劍（伯多祿那把已證明不夠）
🧠 情報：
• 知道耶穌常去的地方
• ❌不知道抓捕後的流程細節
致命問題：沒有組織、沒有指揮系統
🧨 第三階段：三條可能救援路線
🟥 路線A：當場反擊
🎯 行動設計
• 伏擊隊：5人
• 掩護撤離：6人
• 目標：打散隊伍 → 拉走耶穌 → 逃入城外
💥 現實崩潰點：
1️⃣ 敵方是「有紀律的武裝單位」
👉不是混混，是羅馬兵 + 聖殿警衛
2️⃣ 夜戰
👉他們有火把和大批刀劍，武器優勢
3️⃣ 耶穌本人會阻止
👉這不是推測，是已發生（伯多祿事件）
👉結論：
成功率 ≈ 0%（還會加速全員被捕）
🟨 路線B：監獄滲透（夜間營救）
🎯 行動設計
• 內應：收買守衛
• 潛入：夜間交換犯人 / 放人
• 撤離：分散逃跑
💥 現實崩潰點：
1️⃣ 關押地點不固定
👉亞納斯 → 蓋法 → 比拉多
👉一直在移動
2️⃣ 沒有內應
👉門徒不是地下組織
3️⃣ 羅馬看守制度極嚴
👉放人 = 看守直接死刑
👉結論：連「門在哪」都不確定
🟦 路線C：押送途中劫囚（唯一戰術窗口）
🎯 行動設計
👉選在前往哥耳哥達途中
步驟：
1️⃣ 找狹窄街道（限制兵力）
2️⃣ 製造混亂（人群/動物/火）
3️⃣ 快速切入 → 解開耶穌
4️⃣ 分散撤離 → 藏匿
💥 現實崩潰點：
1️⃣ 群眾是敵對的👉他們不可能幫忙，而是喊「釘祂」的人
2️⃣ 耶穌體力極差👉被鞭打後，無法快速逃跑
3️⃣ 羅馬兵會立即致命反擊👉不是抓，是直接殺！
4️⃣ 撤離去哪？👉整個耶路撒冷都是敵方監控區
👉結論：可能成功「搶到人」5秒，然後全滅！
⚠️ 第四階段：真正的「致命漏洞」
小德德：所有計畫都有一個共同漏洞，救出來之後，怎麼活，是個很大的問題！
小缺德：
👉沒有安全據點
👉沒有逃亡路線
👉沒有支援網絡
👉耶穌不是一個普通人
祂是：「全國通緝 + 宗教通緝 + 政治通緝」
👉不是在救人
👉是在對抗整個體制
🕯️ 第五階段：最後一個「幾乎成功」的方案
小缺德：那我來幫忙想一個最極端的：提前撤離耶穌，就是根本不要進耶路撒冷。
小德德：這個理論上可能最有效，但：
❌ 耶穌是「主動進城」的
❌ 而且公開行動（光榮進聖城）
👉也就是說：祂不是被困住，是自己走進去的！
💥 最終結論
小德德：整場推演的結論是：
👉不是門徒不救
👉是「沒有一條路能救成功」
小缺德：那一晚真正的戰場，不是刀劍，而是「接受」！耶穌其實有能力逃，但祂選擇不逃！
👉因為祂不是被抓
👉祂是「交付自己」
小德德：如果有人真的很想救祂呢？
小缺德：那就要學另一種救法：
👉不是把祂從十字架上救下來
👉而是——跟祂一起背上去
（讀者後記）
每次看到這段耶穌的受難史，就覺得很悲痛，心中總會浮出為何當時門徒救不了祂的疑問，而忿忿不平，然後腦補自己親自密謀劫囚的畫面，或許門徒們不是不敢，而是搶救的任務太困難吧！
小缺德 (BadDer)： 哇塞！這位讀者，你的大腦是特種部隊退役的嗎？這份「劫囚企劃書」寫得也太專業了吧！我邊看邊跟著緊張，還以為在看什麼好萊塢動作片的劇本！不過你分析得太精準了，這根本是地獄級的「不可能的任務」。最讓救援小隊崩潰的是，你要救的那個 VIP（耶穌）不但拒絕被救，還主動對著敵人喊「我就是」，直接把自己送頭，這要怎麼玩啦！
刪除小德德 (DerDer)： 謝謝這位讀者如此用心地寫下這段《雙德早安你好聊天室》的特別企劃！看到你最後的「讀者後記」，小德德覺得好感動。其實，當我們看著愛的人受苦，感到悲痛、生氣、甚至在腦海裡腦補各種把祂救下來的畫面，這都是因為我們心裡有滿滿的愛和不捨啊！
但就像你和你劇本裡的「小缺德」得出的超棒結論：「祂不是被抓，祂是交付自己。」
耶穌其實不需要我們用刀劍去救祂，祂需要的是我們「懂」祂為什麼要這麼做。與其在腦海裡繼續上演劫囚大戰，為門徒的無能為力感到忿忿不平，不如試著把這份愛，化為陪祂走這段路的動力。
今天聖週五，就讓我們收起虛擬的短劍，像當時留在十字架下的聖母瑪利亞和愛徒若望一樣，靜靜地陪在祂身邊吧。有時候，「不逃跑的陪伴」本身，就是最偉大、也最需要勇氣的行動了！我們一起陪祂走完這段路吧！
🎧《雙德早安你好聊天室》
回覆刪除主題：「默默地陪伴」
（虛擬穿越現場）
🌒 開場：
小德德：我們今天不做計畫，不談戰術。
小缺德：對，我們直接到現場。(穿越時空音效)
👉時間：清晨之後
👉地點：哥耳哥達 的路上（風很乾，空氣很重，人很多，但安靜得可怕）
第一幕：我們看到祂
小缺德：這不是電影。
小德德：我們看到祂真的很虛弱。祂背上十字架，身上滿是鞭傷，皮開肉綻，腳步幾乎撐不住。啊!!! 祂跌倒了!
小徳德: 那不是英雄式的跌倒，是「真的站不起來」的沮喪!
小缺德：你還記得我們剛剛那個劫囚計畫的討論嗎? 這一刻我們終於明白，那真的是根本跑不動啊!
第二幕：門徒在哪裡？
小德德：我們看不到大部分門徒。因為有人躲著，有人遠遠在看，有人已經崩潰大哭!
小缺德：這不是懦弱。這叫「人類的極限」。剛剛模擬的任務中，我們發現，他們不是不做，是做不到!
第三幕：母親與女人們
小德德：你看那邊……聖母瑪利亞，還有幾位婦女，還有瑪利亞瑪達肋納，還有若望宗徒，他們沒有衝上去，沒有反抗，沒有喊口號。他們只有一件事，只能站在那裡。
小缺德：這比戰鬥還難。因為他們看著最愛的人受苦，卻什麼事都不能做，只能留下來! 太悲了!
第四幕：群眾之中，也有愛
小德德：但，不是所有人都在喊「釘祂」。有人轉頭不忍看，有人在哭，有人默默跟著走，還有一個人被拉出來，幫祂背十字架，那就是 👉西滿（基勒乃人）
小缺德：他不是英雄。他只是剛好在那裡，但他成為「陪祂走一段的人」!
第五幕：真正的力量
小德德：我們突然懂了。那天的世界分成兩種人：一種是想阻止祂的人和另一種想陪祂的人。
小缺德：而第二種人，看起來什麼都沒做。但其實他們在做一件最難的事：不離開!
✝️（十字架立起，風停了，天空變暗)
小德德：我們……還能做什麼嗎？
小缺德：我們不用救祂了，祂正在做祂要完成的事! 我們現在能做的只有一件事：不要走!
🕊️ 收尾
小德德：原來，有一種愛，不是拯救。是——「我不離開你受苦的地方」
小缺德：你想救祂，代表你愛祂，但愛會慢慢讓人明白：有些十字架，不是要被拿掉，而是要有人，陪著祂走完!
（風很平靜，人們慢慢散去）
✝️✝️✝️雙德靜默內心話✝️✝️✝️
小德德：耶穌，我其實剛剛一直在想，如果我在那個時候，我會不會也逃走。
小缺德：耶穌，老實說我大概會。因為我沒有那麼勇敢。
小德德：耶穌，但如果我真的在現場，我想我會站在旁邊，但可能什麼事都做不了。
小缺德：耶穌，我們只有無能為力的深深悲傷。
小德德：耶穌，那我就陪你走到最後。
小缺德：耶穌，我也不會離開。我們在這裡!
（沒有音樂，只有風）
結尾音樂
https://youtu.be/Dj8LjlQ9F88?si=nOPgSiQrLBjUY0ly
謝謝這位讀者提供的播客！
刪除他們就彼此說：「我們不要撕開，拈鬮，看是誰的。」這是為應驗聖經上說的：「他們瓜分了我的衣服，並為我的長衣拈了鬮。」
回覆刪除前面的拈鬮是指抽籤，後一個拈鬮是什麼意思？
看完整篇文章內文 覺得超感人的🥹🥲💓
小德德 (DerDer)： 哇！謝謝你這麼用心地讀完整篇文章，看到你留下的這些充滿感動的表情符號（🥹🥲💓），小德德覺得寫這篇導讀真的太值得了！
刪除關於你問的「拈鬮（ㄋㄧㄢˇ ㄐㄧㄡ）」，其實前後兩個的意思是一模一樣的喔！都是「抽籤、擲骰子來決定歸屬」的意思。
小缺德 (BadDer)： 吼～這位讀者，你不要看它寫了兩次就想太多啦！我來幫你把這段話「白話文翻譯」一下：
前半段的拈鬮（案發現場）： 幾個羅馬士兵看著耶穌那件超高級的「無縫長衣」，彼此說：「欸，這件衣服如果撕成四份就全毀了，不如我們來 【抽籤 / 擲骰子】 決定誰獨吞吧！」
後半段的拈鬮（旁白解說）： 寫福音書的作者這時候跳出來做實況解說：「各位觀眾請看！這些士兵現在為了長衣 【抽籤】 的動作，剛好完美命中了幾百年前舊約《聖詠集（詩篇）》第 22 篇寫的預言啦！」
小德德 (DerDer)： 沒錯沒錯，小缺德解釋得非常精準！
作者特地寫出兩次，是為了讓我們看見一個極度震撼的事實：即使在耶穌最軟弱、被剝奪到一無所有、連衣服都被人當成戰利品抽籤分掉的時刻，天主的救援計畫依然在精準地實現中。 那些士兵以為自己只是在分贓，卻不知道自己正在應驗聖經的預言。
很高興這篇導讀能觸動你的心，這就是這段經文最偉大的魔力！我們一起把這份滿滿的感動放在心裡，繼續陪伴耶穌吧！✨✝️