2026.3.29 聖枝主日遊行福音：不騎白馬的和平君王

聖枝主日 · 遊行福音導讀

不騎白馬的
和平君王 🐴🌿

當所有人都期待一位征服者，祂卻選擇騎著小驢駒，溫柔地進入你心裡的耶路撒冷。

👼 小德德 · 溫暖正向

😈 小缺德 · 毒舌屬實

向下探索

彌撒一開始，大家拿著棕枝在教堂外列隊遊行，神父誦讀這段充滿畫面感的福音——
一位「君王」騎著母驢的驢駒，進入萬人夾道歡呼的聖城。

衣服當紅毯、樹枝鋪滿道路，群眾高喊「賀三納」，場面像極了一場萬人演唱會。

但等等——哪有大王進城是騎小驢子的？這位君王，到底想告訴我們什麼？

第一關 · 01

📖 先來讀讀這段超有畫面感的福音

👼

小德德

聖枝主日的彌撒禮儀有點特別——一開始大家就在教堂外面遊行，神父會先唸這段福音，然後大家才一起走進教堂。這不是在「表演」，而是讓我們親身重演那場兩千年前發生在耶路撒冷城門口的歷史性時刻！來，我們先完整讀過一遍吧！

😈

小缺德

好啦好啦，趕快讀，讀完我有一大堆問題要問你！😤

1 當他們臨近耶路撒冷，來到橄欖山上的貝特法革時，耶穌打發兩個門徒，
2 對他們說：「你們往對面的村莊裏去，立時會看見一匹母驢繫在那裏，和一匹驢駒同在一起。解開，給我牽來！
3 如果有人對你們說什麼，你們就說：主要是為用牠們。人就會立刻放牠們來。」
4 這事發生，是為應驗先知所說的：
5 『你們應向熙雍女子說：看，你的君王來到你這裡，溫和地騎在一匹驢上，一匹母驢的小驢駒上。』
6 門徒就去，照耶穌所吩咐的做了。
7 牽了母驢和驢駒來，把外衣搭在牠們身上，扶耶穌坐在上面。
8 許多群眾把自己的外衣鋪在路上，還有些人從樹上砍下樹枝來，鋪在路上。
9 前呼後擁的群眾喊叫說：「『賀三納』於達味之子！因上主之名而來的，當受讚美！『賀三納』於至高之天！」
10 當耶穌進入耶路撒冷的時候，全城哄動說：「這人是誰？」
11 群眾說：「這是加里肋亞納匝肋的先知耶穌。」

——《瑪竇福音》21:1-11（思高聖經）

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第二關 · 02

🚓「主要用牠」——這是通關密語還是公然搶劫？

😈

小缺德

好，第一個問題來了。耶穌叫門徒去別人家門口解開驢子牽走，被抓包就說「主要用牠」？這要是放在現代，警察早就依竊盜罪把他們銬走了好嗎！這算什麼神聖的指令？🚓

👼

小德德

哈哈，小缺德的反應跟很多人第一次讀到這裡一樣！😅 其實聖經學家對這段有兩個解讀。第一：耶穌很可能早就跟驢子的主人打過招呼，「主要用牠」就是他們事先約定好的接頭暗號；第二：在古代文化中，這展現了耶穌以「君王」身分行使徵用權——就像古代國王可以合法徵調人民的馬匹一樣。

😈

小缺德

那這頭驢本身有什麼特別的嗎？就是隻普通驢吧？

👼

小德德

不是的！路加福音特別補充，這是一頭「從來沒有人騎過」的驢駒。在古代近東的宗教傳統裡，只有「未曾使用過」的牲口，才配用於神聖的用途——就像民數紀和撒慕爾記中提到的「未曾被軛套過」的母牛一樣。所以這個細節在說：這頭小驢，是為這個神聖時刻而準備的。

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舊約背景補充

「未曾被使用過的牲口用於神聖目的」這個概念在舊約多次出現：戶 19:2 要求祭祀用的紅母牛「從未被軛套過」；撒上 6:7 中約櫃也由未被軛套的母牛所拉。這頭從未被人騎過的驢駒，正是耶穌入城的神聖標記。

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第三關 · 03

🐴 騎驢不騎馬？這才是耶穌最酷的地方！

😈

小缺德

好啦算他合法徵用。但我還是不懂——為什麼不挑匹帥氣的白馬？騎一隻小驢駒進城，我真的覺得畫面很不威風。群眾還在夾道歡呼，那不是反差感超大嗎？🙄

👼

小德德

小缺德，這個「反差感」才是重點啊！在古代中東，騎馬進城代表這位君王剛打完仗，帶來的是「征服與戰爭」；但騎驢進城代表他是來「締結和平條約」的——這是那個文化裡大家都懂的政治語言！

「熙雍女子，你應歡欣鼓舞；
耶路撒冷女子，你應呼聲雷動！
看，你的君王到你這裡來，祂是正義的，是勝利的，是謙遜的，
騎在一匹驢上，一匹小驢駒上。」

——《匝加利亞先知書》9:9（思高聖經）

👼

小德德

耶穌故意應驗了匝加利亞先知在主前五世紀就留下的這段預言。祂用這個動作向全耶路撒冷宣告：「我是君王，但我不是那個你們期待的、帶著刀劍來推翻羅馬的政治領袖。我是來為你們帶來內心真正和平的君王。我的武器不是刀劍，而是謙卑與愛。」

😈

小缺德

所以祂是故意的？不是因為買不起馬？😅

👼

小德德

完完全全是故意的！而且是深思熟慮過的神學宣言。這整個場景是耶穌精心策劃的——祂要讓所有懂舊約的人一眼認出：「這就是那位受膏的君王，只是祂帶來的不是地上的王國，而是天主的國。」

耶穌不是騎白馬的征服者，
祂是騎著小驢駒的和平之王——
祂的王座是十字架，祂的冠冕是荊棘，
祂的武器，是謙卑到底的愛。

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第四關 · 04

😤「賀三納」喊得多大聲，翻臉就有多快——毒性粉絲現象解析

😈

小缺德

說到這些群眾我就有氣！今天「賀三納」喊得震天響，把自己的外衣鋪在地上當紅地毯，結果才過不到五天，同一批人在比拉多面前大喊「釘他在十字架上！」翻臉跟翻書一樣快，這種毒性粉絲，耶穌當初幹嘛理他們？🤬

👼

小德德

小缺德，先別急著罵他們——雖然你說的是事實。（對讀者說）其實「賀三納（Hosanna）」在希伯來文原本的意思是「求你拯救我們」，後來才演變成歡呼的喝采詞。當時的猶太人受羅馬帝國壓迫已久，他們渴望一個能帶領他們武裝起義、光復故土的「超級英雄」。

🏛️

時代背景補充

公元一世紀的耶路撒冷正處於羅馬帝國的統治下。猶大·加略人起義 等革命運動頻繁出現，人民對一位「達味式」的彌賽亞君王充滿期待——他們要的是一個像大衛王那樣，以武力建立地上王國的民族英雄，而非一個宣講「神貧的人是有福的」的靈修導師。

😈

小缺德

所以他們失望了，就轉頭去恨他？……好，我可以理解這個心理。但耶穌難道不知道嗎？他還是選擇騎驢進去，等於是明知道結局還是走進去，這不就是……

👼

小德德

祂完全知道！這正是最讓人震撼的地方。《天主教教理》（CCC）告訴我們，耶穌清楚地知道，前往耶路撒冷意味著受難與死亡，但祂義無反顧。祂看著這些今天為祂歡呼、幾天後卻要喊著要釘死祂的人群，祂依然選擇溫柔地騎著那頭小驢，走向他們，也走向十字架。 因為祂的愛，大到足以包容人類的善變與軟弱。

😈

小缺德

……這個人心胸也太大了吧。（沉默兩秒）好吧，我承認我有一點被感動了。😶

「賀三納」——「求祢拯救我們」。
這個喊聲，從歡呼變成了憤怒，
但耶穌，從未停止回應這個呼求。
只是祂的回應方式，是十字架。

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第五關 · 05

🌱 那頭小驢，今天想進入你心裡的耶路撒冷

😈

小缺德

聽你這樣講，突然覺得耶穌的心胸像海一樣大……但這跟我們現在有什麼實際關係？我們又不會去路上砍樹枝鋪路啊。🤷‍♂️

👼

小德德

其實關係可大了！你有沒有發現——我們每個人心裡，其實都有那個「善變的群眾」？我們在主日彌撒唱著「賀三納」讚美天主，但到了禮拜一遇到考試不順、感情受挫、祈禱沒有馬上實現，我們就開始抱怨天主，甚至把祂推開。

耶穌今天依然騎著那頭和平的小驢，想要進入你心裡的「耶路撒冷」。祂不需要你完美，祂只希望你願意真實地打開城門迎接祂。

01

🧥 鋪上你的「外衣」

當年群眾把代表自身尊嚴的「外衣」鋪在地上讓耶穌走過。今天，試著放下自己的一點面子或驕傲——比如主動去跟冷戰的朋友和好、向你不好意思承認的人道歉——當作迎接耶穌進入你生命的那塊紅地毯。

02

🙏 誠實地呼喊「賀三納」

當你遇到困難時，不要只把耶穌當成「有求必應的超級英雄」。試著在祈禱中說：「主啊，雖然事情不如我的預期，但我依然相信祢有最好的安排。」——這才是那句「求祢拯救我們」最誠實的版本。

03

🌿 陪耶穌走進受難週

聖枝主日是聖週的開端。今年，試著不只是「過個節」，而是認真陪伴耶穌走完這一週——參與聖週四的聖體聖事、聖週五的苦路，讓復活節的喜樂不是從天而降，而是你親自陪祂走過黑暗之後，共同迎來的黎明。

👼 小德德最後想說——

兩千年前那個下午，那頭從未被人騎過的小驢駒，安安靜靜地馱著世界的王，走進了一座注定要殺死祂的城。沒有戰馬的威風，沒有刀劍的鋒芒，只有一份溫柔得讓人心疼的謙卑之愛。

今天，在你生命中那座叫做「日常」的小城裡，祂依然在等候你打開城門。不是等你完美，不是等你強壯，而是就這樣，帶著你所有的善變、軟弱、和那些說好「主啊我信祢」卻又忘記的承諾——

讓祂騎著那頭和平的小驢，進來。

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小德德 👼 和小缺德 😈 的信仰天地

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