從「亞巴郎」到「亞巴辣罕」，天主的超狂改名契約！| 小德德 × 小缺德的聖經小教室
聖經小教室 · 四旬期第五週 週四 · 讀經一
從「亞巴郎」
到「亞巴辣罕」
天主的超狂改名契約！
創世紀 17:3-9 📝✨ 一個名字的背後，藏著千年的承諾
👼
小德德 · 溫暖正向
😈
小缺德 · 毒舌屬實
你有沒有想過，如果天主突然跑來對你說：「從今天起，你叫做 XX，你要成為萬民之父」——你會怎麼反應？😳
今天四旬期的這段讀經，就是這麼一個讓人目瞪口呆、卻又無比感動的時刻。
一個改名背後，是一份永恆的盟約——天主今天也在對你說：你有一個新的名字，和一份超越時間的呼召。
👼
小德德
哈囉大家！歡迎來到今天的聖經導讀！這禮拜我們進入了四旬期第五週的星期四，離復活節越來越近啦！今天我們要看一個超級重要的歷史時刻——天主親自幫一個老人家「改名」，而且改名背後有著驚天動地的原因！
😈
小缺德
啊拜託，又是讀經🥱。改名就改名嘛，有什麼大不了的？感覺就是古代人無聊的事情啦。我叫「小缺德」，最看不慣這種把平凡事情搞得很神聖的操作……等一下還要打遊戲！快點講！
👼
小德德
喂！小缺德，你先別急！我保證今天的內容超有料，因為這個改名不是普通的「去戶政事務所換名字」——這是天主親自宣告一份
改變人類歷史走向的盟約！現在我們先來看看聖經怎麼說。
亞巴郎俯伏在地；天主對他說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」
天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」
——《創世紀》17:3-9（思高聖經）
😈
小缺德
等等等等！這什麼詐騙集團的台詞啊？「我要讓你成為萬民之父」、「把土地都給你」？這老頭子當時不是連個親生兒子都生不出來嗎？天主這大話也說得太滿了吧？而且莫名其妙就叫人改名？當自己是戶政事務所喔！🙄
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小德德
小缺德！你太沒禮貌了！（轉頭對讀者說）大家別介意喔，小缺德只是把大家心裡的疑問說出來而已～其實這段經文確實充滿了讓人摸不著頭腦的東西，我們一個一個來拆解！
🔤
希伯來語文字學 · 名字的玄機
在古代近東文化裡，名字不只是稱呼，而是代表一個人的本質、使命與命運。
אַבְרָם Avram＝「受舉揚的父親」；
אַבְרָהָם Avraham＝「萬民之父」。
改名，就是天主正式宣告他有了全新的身份！
👼
小德德
「亞巴郎」（Abram）在希伯來語的意思是「受舉揚的父親」，聽起來就是一個普通的父親形象。但天主把他改名為「亞巴辣罕」（Abraham），意思是「萬民之父」！這不是隨便改運喔——這代表天主給了他一個超巨大的全新使命。而且順帶一提，他的老婆「撒辣依」也在同一章被改名為「撒辣」（Sarah），意思是「公主」！整個家族的身份都被升級了🎉
😈
小缺德
好啦，名字升級我理解了。但問題是……他當時都快一百歲了，老婆也超過九十，哪來的「萬民之父」啊？這不是在開玩笑嗎？我老實說，我如果是亞巴辣罕，我當場笑出來😂
👼
小德德
你說的完全沒有錯！其實創世紀後面有記載，亞巴辣罕聽到這話的時候，真的俯伏在地——聖經學者認為他當時
確實笑了出來（創18:12，撒辣也笑了）。但天主的承諾偏偏就在人覺得最「不可能」的時候發生了，這才是重點！
😈
小缺德
欸等一下，我翻到新約的時候……若望福音第8章說「你們的父親
亞巴郎」——這不是改回去了嗎？天主在創世紀17章明明說「你不再叫做亞巴郎」，結果新約又在叫他亞巴郎？！到底是誰搞錯了啊！😤
👼
小德德
哇，小缺德你這次問到重點了！這是一個很多台灣讀者都會困惑的好問題！讓我來好好解釋，這其實涉及到聖經的「翻譯傳承鏈」！
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聖經翻譯傳承 · 為什麼思高新約用「亞巴郎」
舊約希伯來語：אַבְרָם Avram（亞巴郎）→ אַבְרָהָם Avraham（亞巴辣罕），兩個字明顯不同。
但新約是用希臘語寫成的，而希臘語中兩個名字都翻譯成同一個字：Ἀβραάμ（Abraam）——完全看不出差別！
因此，思高聖經在翻譯新約時，統一採用了在台灣天主教圈子裡更為通行的譯名「亞巴郎」。
| 出現位置 |
原文 |
思高聖經譯名 |
說明 |
| 創世紀 1章–17:4 |
אַבְרָם（Avram） |
亞巴郎 |
改名前，希伯來語原文用此字 |
| 創世紀 17:5 起 |
אַבְרָהָם（Avraham） |
亞巴辣罕 |
改名後，思高舊約忠實翻出兩個不同名字 |
| 新約全書 |
Ἀβραάμ（希臘語，同一字） |
亞巴郎 |
希臘語不分改名前後，思高沿用舊約前期的通行譯名 |
| 彌撒禮典／禱文 |
（拉丁語 Abraham） |
亞巴郎 |
感恩經、頌謝詞等彌撒禱文統一採用「亞巴郎」 |
👼
小德德
所以總結起來：
思高舊約在創17:5之後確實忠實改用了「亞巴辣罕」；但新約因為希臘語無法區分，加上彌撒禮典長期使用，「亞巴郎」成了台灣天主教圈子最通行的稱呼。這就是為什麼你在彌撒裡、新約裡都看到「亞巴郎」——不是翻譯錯誤，而是語言傳承的歷史痕跡！
😈
小缺德
喔！所以是希臘文害的，不是思高的鍋？那我再問一個問題：這樣改名到底有沒有意義？如果大家還是叫他亞巴郎，改名不就白改了嗎？🤨
👼
小德德
這個問題很好！其實意義在於那個「改名的宣告瞬間」本身——那是天主向亞巴辣罕說「你不再是那個無名的老人，你是我選定要建立救恩計劃的人」。名字的改變是
身份轉變的印記，就算後來大家習慣叫他亞巴郎，那個被天主呼喚、被改變的那一刻是永遠真實的！
😈
小缺德
好啦，名字的部分我搞清楚了。那「盟約」是什麼東西？不就是簽合約嗎？白紙黑字，違約就法院見啊！天主有付保證金嗎？😤
👼
小德德
不對不對！在聖經裡，天主的「盟約」（Covenant，希伯來語 בְּרִית Brit）和做生意的「合約」（Contract）是完全不同的概念！合約是利益交換——我給你什麼，你給我什麼，雙方平等談判。但盟約是
「關係的建立」——就像結婚誓言，不是利益的計算，而是「無論如何我都選擇你」的宣告。
盟約不是「如果你做到，我就給你」的利益交換，
而是天主說：「無論如何，我要做你的天主，
你們要做我的子民。」——這是永恆的關係宣告。
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天主教教理 · CCC 72
天主教教理告訴我們，天主透過與亞巴辣罕的盟約，開始了一系列拯救計劃的準備工程——從亞當、諾厄、亞巴辣罕、梅瑟，一直到最終在耶穌基督身上得到圓滿。每一個盟約都是天主把人類一步步重新帶回祂身邊的行動。
CCC 72 CCC 1964-1965
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歷史背景 · 聖經的寫作時代
聖經學者指出，創世紀的這段記述（P文件，即祭司傳統）很可能是在以色列人被充軍到巴比倫（主前587年後）的困境中被整理成書的。當整個民族一無所有、國家滅亡，這段「天主的承諾永遠有效」的記錄，正是給予以色列人絕望中最強烈的盼望。
巴比倫充軍 · BC 587
😈
小缺德
啥？國家都亡了，還在寫這種「天主會給你土地和子孫」的幻想文？這不是自欺欺人嗎？我都想翻白眼了🙄
👼
小德德
小缺德！你先冷靜聽我說完啦！正因為國家滅亡、一無所有，這段經文對當時的以色列人才是一劑超級強心針！這是在提醒他們：「
天主是信實的——說話算話的！就算我們現在落魄，天主幾千年前對亞巴辣罕的承諾依然有效！」把最重要的「真理」寫在最絕望的時刻，這種信仰的深度，真的非常感動人。
👼
小德德
好啦，這段讀經對我們現代讀者有什麼啟示呢？我歸納了兩個重點！
😈
小缺德
好啦好啦，快說，別囉嗦！要不是你說得有點道理，我早就去打遊戲了😤
01
⏰ 相信天主的「時區」
亞巴辣罕等了幾乎一輩子，天主的承諾在當時看起來完全「不科學」，但祂的時機永遠是最完美的。有時候我們祈禱，覺得天主已讀不回，其實祂正在為你安排最好的！ 四旬期正是一個重新操練「等待與信任」的時刻。
02
✝️ 你的「新名字」：基督徒
當我們領洗的時候，我們也跟天主立了約，獲得了「基督徒」這個新身份。就像亞巴辣罕被給了一個新名字，我們也被天主呼喚了一個新的身份。我們是不是也有好好活出這個身份帶來的使命呢？
03
🙏 今日行動：5分鐘感恩時刻
請花 5 分鐘安靜下來，回想一件你曾經覺得「不可能」，但最後天主卻幫你成就的事情。試著在心裡跟天主說聲謝謝，並再次相信祂對你的生命有著超棒的計劃！
😈
小缺德
好啦好啦，聽起來還算有點道理。那我今天要做啥？去戶政事務所改名叫「萬民之帥」嗎？😎
👼
小德德
哈哈哈！「萬民之帥」？！你自己都笑了吧！不需要去改名啦，重點是——天主在你領洗那天，就已經給了你一個新身份了。
你是天主的孩子，這個「名字」比任何世間的頭銜都更珍貴！
夏主教金句：上主永遠懷念自己的盟約。
不管我們跑多遠、落魄到什麼地步，天主的承諾從未過期。
👼 小德德最後想說——
今天這段創世紀，不只是古代一個老人改名字的故事，而是天主對整個人類歷史的「超長遠計劃宣告」。亞巴辣罕從一個年老無子的老頭，成為基督徒、猶太人、穆斯林三大宗教共同的「信德之父」——這已經超越了任何人的想像！
天主的盟約是永恆的，不因我們的軟弱或失敗而作廢。就算今天的你也感覺在「充軍」——在工作、感情、或信仰上落魄、一無所有——請記得，天主的承諾對你依然有效，而且祂正在計劃一個比你想像中更好的結局！
這個四旬期，讓我們一起更新自己「天主子女」的新身份，重新出發，走向復活節的光！🌅
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