天主要把我們的罪過丟進海裡？🐟
那是認真的嗎！
你有沒有試過，把一件最不想被人記得的事，悄悄藏進心底最深處，卻發現它偶爾還是會浮上來？四旬期是個誠實面對自己的時刻。今天的讀經一，先知米該亞告訴我們一件震撼的事：天主不只原諒我們——祂還要把我們的罪丟進海底，讓它永遠消失。
這不是詩人的浪漫比喻，這是米該亞先知在以色列最黑暗的時代，宣告的一個顛覆一切的仁慈承諾。
📜 今日讀經一
上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。
上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，看到奇蹟。
那有神相似你，赦免罪過，寬恕你的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？
你必再憐憫我們，將我們的罪過踏於足下，將我們的一切罪惡投入海底。
你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施展仁慈。
— 米該亞先知書 7:14–15, 18–20（思高聖經譯本）🗺️ 巴商、基肋阿得是什麼地方？我們為什麼是羊？
在古代遊牧民族的文化裡，羊群代表極大的財富，而牧羊人則是細心守護、引導生命的領導者。天主以「牧杖」牧放祂的人民，是祂承認我們需要保護、主動給予陪伴的愛的表達——絕不是說我們愚笨！
💡 聖經冷知識補充站
先知的名字本身就是一個神學宣言
「米該亞」（Micah）在希伯來文的意思就是「誰能相似上主？」——這不只是一個名字，更是本段經文的神學核心。在萬神之中，沒有任何一位神明能夠像天主這樣，主動選擇仁慈，放棄憤怒。這個問句不是在等待答案，而是在宣告一個震撼的信仰事實。
把罪惡「投入海底」——這不是環保問題
《天主教教理》第 1846 條指出，福音本質上就是天主對罪人施予寬恕的啟示。天主選擇「忘記」我們的罪，不是因為罪不嚴重，而是因為祂的仁慈遠遠超過我們所能想像。這份仁慈，早在祂對亞巴郎、雅各伯的盟約中就已承諾，並在耶穌基督身上完全實現。
🧠 心理學視角：為何「被原諒卻不相信自己被原諒」？
🌍 台灣的成就文化 × 天主的白白之愛
在台灣的高壓成就導向文化裡，我們從小被訓練「努力才值得被肯定」。這讓很多人連進聖堂都覺得心虛，以為要先「夠好」才配被天主接納。
但米該亞這段經文最動人之處，在於天主是主動選擇仁慈——祂不等我們先表現得夠好，就已經把我們的罪踏在腳下。你上一次感受到真正被原諒的輕盈感，是什麼時候的事了？
🌱 今日行動指南：把那塊石頭丟進海裡
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1
去辦一次「和好聖事」（告解）吧！
把心裡那塊像石頭一樣沉的罪惡感，在神父面前交給天主，讓祂幫你「丟進海底」。那種如釋重負的感覺，是言語難以形容的恩典。四旬期許多堂區都有額外安排告解時段，不妨查詢一下！ -
2
學習天主的「健忘」——原諒一個人
這個禮拜，試著原諒一個得罪過你的人。不需要立刻找對方說，可以先從心裡做起：把他的那個過錯，默默丟進你心底的海底吧。 -
3
用米該亞的禱詞作為今日祈禱
把今天的經文讀一遍，讓「你喜愛仁慈」這句話在心裡停留。告訴天主：「我相信你是喜愛仁慈的天主，求你也幫助我學習這份仁慈。」
🌟 總結：那個「不合理」的天主
今天這段經文信息量不小——從流亡異鄉的以色列人到今天的你我，我們都共享著同一個問題：「天主真的會原諒我這種人嗎？」
——《米該亞先知書》7:18（思高聖經）
米該亞的答案是：沒有。沒有任何一位神明像天主這樣，把你的罪踏在腳下、丟進海底，然後還不翻舊帳。這是不合人類邏輯的愛，卻是天主的本性。
四旬期不是來讓你更自責的，而是邀請你相信這份不合理的仁慈，然後帶著這份輕盈，慢慢走向復活節的曙光。
👉 聖經生存指南的課後小互動 🐟
你心裡有沒有一塊一直沒辦法「丟進海底」的事情？還是你對「天主喜愛仁慈」這件事有什麼疑問想繼續問小缺德？快留言告訴我們吧！
就像昔日出埃及的奇蹟一樣-想了解出埃及奇蹟
回覆刪除小缺德： 哇塞！出埃及記？那可是史詩級的超級大片耶！你要我們在這裡用留言講完梅瑟（摩西）劈開紅海的故事？太為難人了吧，我光想就覺得累！想看大場面自己去串流平台找電影看啦！
刪除小德德： 小缺德！你不要每次都這麼沒耐心啦！人家願意發問是很棒的事欸！(轉頭微笑)
哈囉這位朋友！很高興你對這句話有共鳴喔！小德德來為你簡單「前情提要」一下：
所謂的「出埃及奇蹟」，是舊約聖經裡超級重要的大事件！簡單來說，當年以色列人在埃及當了幾百年的奴隸，過得超級悲慘。天主聽到了他們的哭求，就派了先知梅瑟（大家常常聽到的摩西），霸氣地帶領他們離開。
其中最猛的奇蹟，就是天主施展大能「劈開紅海」，讓以色列人走在海底的乾地上逃跑；等埃及軍隊追上來時，海水又合起來把追兵都淹沒了，成功帶領以色列人走向自由！
先知米該亞在讀經一裡提到這個，其實就是在給我們打氣：天主過去怎麼把以色列人從「奴隸」的身分中救出來，現在祂也能施展同樣的奇蹟，把我們從壞習慣、罪惡和生活壓力的「奴役」中拯救出來喔！