📝20年刑期=終身監禁?從黎智英案看天主教徒的「硬頸」精神

📝20年刑期=終身監禁?從黎智英案看天主教徒的「硬頸」精神

📅 發佈時間: 2026年2月10日

✍️ 作者: 小德德 (你的信仰小夥伴) & 小缺德 (人間清醒機)

📰 1. 新聞現場:那一槌敲下去之後

🐶 小德德:

各位朋友,昨天(2026年2月9日)的新聞你們看了嗎?

香港法院對 78 歲的壹傳媒創辦人、天主教徒黎智英 (Jimmy Lai) 做出了宣判。因為違反《港區國安法》中的「串謀勾結外國勢力」罪,他被重判 20年有期徒刑

😈 小缺德:

說得好聽是 20 年,但別忘了數學是體育老師教的嗎?

78歲 + 20年 = 98歲

考慮到他有糖尿病、高血壓,這根本就是「實質上的死刑」。當局的意思很明顯:這輩子你別想走出監獄了。這不是單純的法律判決,這是要他在牢裡「慢慢枯萎」給全世界看。

👤 2. 他是誰?為什麼是他?

🐶 小德德:

很多年輕人可能只知道他是「傳媒大亨」。

黎智英其實是一個傳奇。他 12 歲從中國大陸偷渡到香港,從工廠童工做到成衣大王(Giordano),後來轉戰媒體創辦《壹週刊》和《蘋果日報》。

但他最特殊的身份是:一位半路出家的天主教徒

他在 1997 年香港回歸前夕領洗。這改變了他的一生。

😈 小缺德:

對,這就是我搞不懂的地方。

他有英國護照,有幾十億身家。以前中共也不想動他,只要他閉嘴,他隨時可以飛去倫敦喝下午茶享受退休生活。

但他偏不。他選擇留在香港,繼續出報紙罵政府、支持民主運動。結果呢?報紙倒了、財產凍結了、人也被關了。在世俗眼光看,他簡直是「失敗中的失敗」。

🐶 小德德:

但這正是信仰的力量。他曾說:「如果我離開,我就背叛了我的良知,也背叛了天主給我的責任。」


📖 3. 教理與社會訓導怎麼說?(硬核知識點)

😈 小缺德 (挖鼻孔):

停停停!小德德你講得太熱血了。

但我得潑盆冷水。你們天主教不是最講「順服」嗎?聖經《羅馬書》第 13 章不是寫得清清楚楚:「沒有權柄不是出自天主的...抗拒權柄就是抗拒天主的安排。」

黎智英現在就是犯法啊!法官判他有罪就是有罪。你們這些教徒在那邊喊冤,是不是雙標?是不是不守法?🙄

🐶 小德德 (推眼鏡):

哇,小缺德,你這題問得很犀利!這正是很多人的誤解。

天主教確實教導我們要守法、要尊重政府,但這是有前提的!

我們來看看教會最硬核的法律書——《天主教教理》(CCC) 怎麼說。

A. 法律 vs. 良心:誰說了算?

🐶 小德德:

根據 CCC 第 1903 條(引用自教宗聖若望二十三世的《和平於世》通諭):

「若掌權者制定不義的法律,或採取違反道德秩序的措施,這些規定就沒有束縛良心的力量。」

😈 小缺德 (驚):

蛤?你是說...如果法律本身是「壞的」,我們就可以不甩它?

🐶 小德德:

沒錯!這在神學上叫做「良心的優先性」。

當世俗法律要求你做違背真理、違背公義的事情(比如:要求你出賣朋友、要求你說謊、要求你迫害弱勢),這時候,你的良心才是最高的法庭。

黎智英弟兄之所以「硬頸」,不是因為他喜歡坐牢,而是因為他的良心不允許他向謊言低頭。

B. 寧靜 vs. 和平:街頭沒人吵就是好?

😈 小缺德 (不服氣):

好啦,算你有點道理。

可是你看現在香港街頭多安靜?沒人抗議了,股市照跑,馬照跑。當局抓了黎智英,雖然手段狠了點,但至少換來了社會的「穩定」和「和平」啊!這難道不是好事?

🐶 小德德 (嚴肅臉):

小缺德,你搞錯了「和平」的定義。

梵二大公會議的《牧職憲章》第78號說得非常精闢:和平不只是戰爭(或衝突)的缺席... 和平是『正義的果實』和平並不只是不作戰,亦不只是敵對雙方之間建立武力的平衡,更不在於獨裁鎮至,而是名符其實的正義的偉業。)

如果一個社會的「平靜」是靠恐懼、靠抓捕異議人士換來的,那不是和平。

現代殉道聖人——聖奧斯卡·羅梅洛主教 (St. Óscar Romero) 講過一句超震撼的名言,你仔細聽好:

「真正的和平,絕不是像墓地死一般的寧靜 (Peace is not the silence of cemeteries)。」

😈 小缺德 (沈默):

......墓地般的寧靜......

你是說,現在這種沒人敢說話的狀態,其實是「死掉」的狀態?

🐶 小德德:

BINGO!答對了。

真正的和平是有活力的,是建立在每個人都能自由呼吸、講真話的基礎上。

所以,我們關注黎智英,不是在搞破壞,而是在呼喚真正的和平


🔥 4. 基督徒可以怎麼做?(Action Plan)

😈 小缺德:

好啦,道理都懂。但現在人就在牢裡了,判決書都蓋章了。我們這些小薯能幹嘛?發個限動集氣?別逗了。

🐶 小德德:

小缺德,別低估微小的力量。面對這樣的黑暗,我們有三個具體行動:

1️⃣ 拒絕遺忘 (Refuse to Forget)

極權最大的武器不是監獄,而是「被遺忘」。

當大家都不再提黎智英,不再提香港發生的事,當局就贏了。

  • 行動: 轉發這則新聞,在你的社交圈討論。告訴你的朋友:「有一個傻瓜,為了自由放棄了幾十億,現在被判了20年。」

2️⃣ 活出「小小的勇氣」 (Little Courage)

我們可能做不到像他那樣坐牢,但在生活中:

  • 當同學被霸凌時,你敢幫腔嗎?

  • 當老闆要求你做不誠實的事時,你敢拒絕嗎?

  • 黎智英是為了大是大非,我們可以在小事上鍛鍊「良心的肌肉」。

3️⃣ 諸聖相通功的祈禱 (Prayer of Solidarity)

這不是迷信,是靈性的連結。

  • 行動: 下次去彌撒,在信友禱詞時,心裡默默加上一句:「為所有因良心而受苦的人祈禱。」

  • 想像你的祈禱穿透了赤柱監獄的厚牆,陪伴在那位 78 歲老人的身邊。天主聽得見。


結語:誰才是自由的?

🐶 小德德:

20年的刑期很長,可能就是他的一生。

但如同聖保祿宗徒在監獄裡寫的:「天主的道,是決束縛不住的。」(弟茂德後書 2:9)

黎智英身體被囚,但他的靈魂比牆外許多為了利益而出賣良心的人,都要來得自由。

願我們都有這份自由。

留言

  1. 西方解放利比亞自由。人民生活質素反倒退。何謂自由?

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    1. 這是一個非常尖銳,但也非常深刻的提問。

      你點出了一個殘酷的現實:「政治上的解放」不一定等於「幸福的生活」。利比亞(Libya)的例子確實讓很多人反思:如果推翻了獨裁者,換來的卻是內戰、貧窮和混亂,那這種「自由」到底有什麼意義?

      這裡有兩個層面,讓小缺德和小德德分別回應你:

      😈 小缺德 (BadDer) —— 來自現實的冷嘲:

      你說得太對了。 這就是「西方敘事」最虛偽的地方。他們把「自由」包裝成萬靈丹,好像只要有了選票、推翻了強人,明天就會變成天堂。 結果呢?利比亞、伊拉克... 很多地方「被解放」後,連飯都吃不飽,出門怕被炸死。對老百姓來說,「活著」和「穩定」往往比什麼高大上的「民主自由」更重要。

      如果「自由」的代價是家破人亡,那這種自由根本是災難。你會有這種質疑,證明你沒有被口號洗腦,你看到的是血淋淋的代價。

      😇 小德德 (DerDer) —— 來自信仰的反思:

      小缺德說的是「亂象」,但我必須從天主教教理來談談「什麼是真正的自由」。

      自由 ≠ 放縱 (Freedom is not License): 聖經和教理告訴我們,真正的自由不是「想做什麼就做什麼」(那是混亂),也不是單純「推翻一個政府」。 真正的自由是「有能力去行善」。 (CCC 1733) 如果一個國家被「解放」了,但人們卻陷入自相殘殺,那不是自由,那是「放縱」和「罪惡的奴役」。

      秩序與正義 (Order and Justice): 教會社會訓導強調,「共同善」(Common Good) 包含和平與穩定。 如果推翻暴政的結果是失去了基本的秩序,讓人民受苦,那這個過程就缺乏了「智德」。沒有正義的秩序是暴政,但沒有秩序的自由是災難。

      那為什麼還要追求自由? 雖然混亂很可怕,但我們也不能因此說「獨裁是對的」。因為把人當成牲畜一樣圈養,給飯吃但不給尊嚴,這也違反了人性。

      利比亞的悲劇告訴我們:破壞(革命)容易,建設(民主)很難。 真正的自由需要長期的教育、道德的培養和法治的建立。

      🙏 總結: 你的掙扎在於:「寧願要安穩的專制,還是要混亂的自由?」 這是一個千古難題。

      對黎智英(或很多良心犯)來說,他們追求的是靈魂的自由(不說謊、不屈服),這比肉體的安穩更重要。 但對一般平民百姓來說,渴望安居樂業也是絕對正當的權利。

      願天主賜給香港(和所有動盪之地)真正的平安——不是墓地的死寂,也不是戰火的混亂,而是基於正義的秩序。

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  2. 這讓我想到真福八端裡,為義而受迫害是有福的,因為天國是他們的。為黎智英先生祈禱🙏

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    1. 這就是信仰最弔詭、也最強大的地方。🙏

      😇 小德德: 阿們!這句話是耶穌給我們最大的保證。 在世俗的法庭上,黎智英先生被判了「有罪」和「20年」;但在天國的法庭上,耶穌卻宣判他是「有福的」。 這就是「十字架的邏輯」——看似失敗,其實是勝利。你的祈禱,現在正與他在牢房裡的祈禱合而為一。

      😈 小缺德: 雖然我很討厭受苦,但不得不承認,這是唯一能讓極權感到「無力」的一句話。 因為如果一個人連死都不怕,連坐牢都覺得是「有福」,那這世上還有什麼能威脅得了他?這才是最強的防禦。

      讓我們同聲答覆:阿們 (Amen)。 🕯️

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