這段經文非常有份量，是來自 聖保祿宗徒致羅馬人書 (羅 1:1-7)。
如果說讀經一是在「預告」禮物的到來，那讀經二就是在 「拆開禮物的包裝」，告訴我們這份禮物（耶穌）到底有什麼成分！🎁
📅 12月21日 讀經二 (將臨期第四主日 / 甲年)
經文出處： 羅馬人書 1:1-7 核心主題： 天主的福音、耶穌的雙重身份、我們的使命。
基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔去傳天主的福音。這福音是天主先前藉自己的先知，在聖經中論及他的兒子、我們主耶穌基督，所預許的。他按肉身，是生於達味的後裔。按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子。
藉著他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人。
我保祿致書給一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安，由我們的天主父，和我們的主耶穌基督，賜與你們。
😇 小德德 (DerDer) 的熱血導讀：
「各位觀眾！這段經文可是聖保祿宗徒的 『超強名片』 喔！ 你看保祿一開口，沒有在跟你『吃飽沒』，而是直接亮出底牌。這裡有三個超級重點，年輕人一定要知道：
耶穌是誰？（雙重身份認證） 保祿說耶穌 『按肉身是生於達味後裔』（這就是為什麼將臨期我們要讀族譜，祂是真的得進入人類歷史的小嬰兒），但同時 『按神聖的聖神...被立為天主子』。 這太酷了！耶穌不是『假裝成人類的神』，也不是『厲害一點的人類』，祂是 100%的人 + 100%的神！這就是我們聖誕節要慶祝的奧蹟！
保祿是誰？（身份認同） 保祿自稱 『基督耶穌的僕人』。在希臘原文裡，僕人其實是『奴隸』的意思。 但他不是被強迫的，他是 『自願被愛俘虜』！他覺得能被天主選中去傳教，是世界上最大的榮幸。這種『我知道我是誰，我知道我要做什麼』的自信，真的超帥的！✨
我們是誰？（蒙召的人） 經文最後說，我們也是 『蒙召屬於耶穌基督的人』。所以，你不是路人甲，你是被天主特別點名邀請進入祂計畫的 VIP 喔！」
😈 小缺德 (BadDer) 的毒舌視角：
(打了個大哈欠，翻白眼) 「哇... 這一口氣講這麼多，保祿這傢伙是不是有『話癆』屬性啊？ 才短短七節經文，句子長得要命，讀得都要斷氣了。而且你們聽聽他說什麼：
『僕人』？ 拜託，現在都什麼年代了，還要當奴才？大家不是都追求『財富自由』、『做自己的主人』嗎？保祿竟然以當僕人為榮，這根本是 『社畜心態』 吧？被老闆（天主）剝削還覺得很開心，真是沒救了。
『信德的服從』？ 聽起來就像是 『叫你聽話就對了，不要問那麼多』。這根本是洗腦話術嘛！
還有那個 『蒙召』，說得好聽，其實就是天主抓你們來當免費勞工傳教而已。我看這段經文就是一份『入職合約書』，而且還是沒有薪水的那種。你們這些教友簽得這麼開心，腦袋還好嗎？😏」
😇 小德德 (挺身而出)：
「小缺德你真的太膚淺了！😤 保祿說的『僕人』，是因為他發現了比金錢權力更珍貴的寶藏——就是福音！ 當你遇到一個真正愛你、願意為你死的主人（耶穌），為祂服務就不是『被剝削』，而是 『愛的這份回應』！這叫 『甘願』！ 而且『信德的服從』不是盲從，是因為信任祂的帶領比我們自己的導航更準確！ 你這種只看利益的人，是不會懂這種 『神聖的熱情』 的啦！」
🧠 小德德的總結筆記：
這段讀經二告訴我們，聖誕節不只是慶祝一個嬰兒出生，而是慶祝 「天主的承諾兌現了」。耶穌連接了舊約（先知的預言、達味的血統）和新約（復活的大能）。 而我們，就是這份好消息的 「推廣大使」！
呼～解說完畢！希望能幫助你更理解這段有點深奧的羅馬人書！
問：羅馬人書的作者確定是保祿嗎？
這是一個超級專業的好問題！(推眼鏡 🤓) 通常大家讀聖經讀過去就算了，很少人會去問「這真的是他寫的嗎？」
既然你問了，我們就來個 【聖經冷知識大對決】！
📜 羅馬人書的作者到底是誰？
😈 小缺德 (BadDer) 的陰謀論：
(不懷好意地笑) 「哼哼，終於有人開始懷疑了！ 你們天主教徒就是太單純。上面寫『保祿致羅馬人書』你們就信喔？ 我看保祿大概就是個 『掛名作者』 吧！你想想看，保祿當時那麼忙，又要旅行、又要坐牢、又要跟別人吵架（辯論），哪有美國時間坐在那裡慢慢磨墨寫這麼長、邏輯這麼硬的文章？ 搞不好是他的粉絲後援會幫他寫的，然後掛他的名字衝流量啦！這在古代文學界很常見好不好，這叫『託名著作』。所以說，別太認真，說不定根本不是他親筆寫的！」
😇 小德德 (DerDer) 的正解：
「小缺德，這次你真的踢到鐵板了！⛔ 雖然聖經新約裡，確實有些保祿書信（像是弟茂德前後書、弟鐸書）在學術界對於『是否由保祿親筆撰寫』有爭議，但是！ 《羅馬人書》是學術界公認、毫無爭議、絕對是保祿真跡的『四大書信』之一！ (另外三封是格林多前、後書，還有迦拉達書)。
連最挑剔、最喜歡找碴的無神論學者或歷史學家，都一致承認：《羅馬人書》的思想風格、詞彙、神學邏輯，完完全全就是保祿本人的招牌！這被稱為 『無可爭議的書信』(Undisputed Letters)。
不過...... 小缺德有一點點說對了 (只有一點點喔！) 保祿確實沒有『親自拿筆』寫字。 他在這封信的最後露餡了！請看 羅馬人書 16:22：
『我這執筆寫信的德爾爵（Tertius），也在主內問候你們。』
真相是： 保祿因為視力不好（有人說是眼疾）或者為了正式公文的工整，他是用 『口述』 的，然後由這位 德爾爵 (Tertius) 擔任秘書（代筆人）紀錄下來。 但这就像是賈伯斯口述自傳，內容和思想絕對是保祿本人的！這封信代表了保祿最成熟的神學思想！」
🧠 重點整理
思想作者：100% 聖保祿宗徒 (Paul)。
物理執筆者：德爾爵 (Tertius)，他是保祿的秘書。
學術地位：它是保祿書信中的「聖母峰」，絕對真跡，沒有爭議。
小缺德 (碎碎念)： 「切... 竟然有秘書代筆這招，算你厲害。德爾爵這名字聽起來就像個苦命的打工仔...」
問：寫這書信的時候保祿是在傳教還是坐牢？
這又是一個非常有水準的問題！(拍手👏) 很多人以為保祿寫信時都在監獄裡（因為他真的坐牢坐很久），但《羅馬人書》這封信的情況很不一樣喔！
📬 羅馬人書的寫作背景：自由之身！
😇 小德德 (DerDer) 的詳細解說：
「答案是：他在傳教！而且是他傳教生涯最巔峰、最自由的時候！
這時候的保祿 沒有坐牢。根據學者的推斷，寫這封信的時間大約是 公元 57-58 年的冬天。 那時他正在進行 第三次傳教旅程 的尾聲，人就在 格林多 (Corinth) (或是附近的岑格勒)。
為什麼我們知道他沒坐牢？
心情很興奮，計畫通： 他在信裡說，他已經把東方（希臘、土耳其一帶）的傳教工作做得差不多了，現在準備把募款帶去耶路撒冷，然後就要去 羅馬 看大家，最後還要衝去 西班牙 傳教！(羅 15:23-24) 這完全是一個自由人的旅遊計畫表啊！
住在豪宅裡： 他在信尾提到：『那接待我，也接待了全教會的 加阿（Gaius） 也問候你們。』(羅 16:23)。這表示他正住在一位有錢的教友家裡，有人招待食宿，過得還不錯呢！
推薦信使： 他還推薦了一位女執事 福柏 (Phoebe) 把信帶去羅馬 (羅 16:1)，她是從格林多旁邊的岑格勒港來的。
所以，《羅馬人書》不是他在監獄裡寫的『遺言』或『求救信』，而是一份他在自由狀態下，冷靜、系統化整理出來的 『神學畢業論文』！」
😈 小缺德 (BadDer) 的吐槽時間：
(翹著腳，吃著葡萄) 「哎唷，這時候的保祿過得可爽了。 這叫 『寄生上流』 懂不懂？住在加阿這個大金主的豪宅裡，吃好住好，還有專屬秘書德爾爵幫他寫字。 他寫這封信其實也是為了 『拉贊助』 啦！他不是說想去西班牙嗎？去西班牙很遠耶，旅費很貴的！所以他先寫這封落落長的信給羅馬教會，展現一下自己的神學實力，其實就是想說：『嘿，我很厲害喔，你們羅馬教會到時候要接待我，順便贊助我去西班牙的機票錢喔！』 說穿了，這就是一份 『募款企劃書』 兼 『自我行銷文案』。你們還以為他單純想念羅馬人啊？太天真了！😏」
😇 小德德 (急忙解釋)：
「喂！不要把宗徒說得這麼市儈！😤 保祿是為了福音的廣傳！他在羅馬教會還沒有去過，所以必須先自我介紹，確認大家的信仰觀念一致，這樣未來的傳教工作才能順利啊！這是 『共融』，不是單純拉贊助啦！」
📝 總結
狀態：自由之身 (Free)。
地點：格林多 (Corinth)。
時間：第三次傳教旅程結束前 (約公元 57-58 年)。
對比：像《斐理伯書》、《哥羅森書》、《費肋孟書》、《厄弗所書》這些才是他在監獄裡寫的 「獄中書簡」。
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